神经多样性到底是什么 在学校使用关于残疾问题的准确语言

语言和意义之间的联系已经很好地建立起来了。我们使用的语言直接关系到我们看待和对待他人的方式。包容性语言对于实现以人权和社会正义为基础的公平变革势在必行。

今天，许多国家/地区都制定了法律，禁止使用任何煽动或故意煽动对可识别群体的仇恨的语言。

许多市政当局、组织和学校董事会都制定了包容性语言指南。

尽管这些法律的范围各不相同，但它们的共同点是承认语言的重要性。

然而，谁来决定正确的用词?我的研究考虑了这个关于幼儿园到 12 年级教育残疾的问题。

社区自身的专业知识

有关残疾相关语言的偏好由残疾社区确定。

随着时间的推移，这些偏好会通过各种因素的潮起潮落而提炼出来，这些因素包括宣传和盟友关系、草根激进主义、法律和立法程序以及实证研究。

在加拿大，《加拿大权利和自由宪章》通过将这些权利和对这些权利的某些限制写入国家最高法律来保障个人的权利。该宪章防止歧视，包括残疾仇恨言论。

在国际上，加拿大是主要签署国的《联合国残疾人权利公约》(UNCRPD)旨在保护残疾人的权利和尊严，不受歧视，并在与其他人平等的基础上。UNCPRD 缔约方必须促进和确保残疾人充分享有人权，包括法律规定的完全平等。

关于任何社区的术语都必须反映他们的自主权、偏好和理想。

残疾人群体不仅遭受家长式作风，还遭受优生优育。整个社会的决策者都忽视了他们固有的专业知识。

学校的系统能力主义

在最近一项涉及残障成年人的研究中，研究人员反映了他们在美国从幼儿园到 12 年级的教育经历，研究人员 Carlyn O. Mueller 发现学校在以下方面继续落后：

K-12 课程中缺乏残疾代表;

K-12 学校缺乏残障社区;

学校缺乏残疾教职工。

今天，这些发现与我在加拿大学校以及全纳教育和残疾研究领域的当前研究中观察到的系统能力主义的情况保持一致。

从幼儿园到 12 年级的学校教育常常使残疾学生蒙受耻辱。残疾歧视继续存在，种族隔离主义做法比比皆是，而员工、项目和课程中的残疾代表充其量仍然有限。

一个社区

残障人士社区是全球最大的多元化股权团体。这也是我们许多人一生中都会加入的一个。

重要的是要记住残疾并不等同于缺乏、慈善或怜悯的概念。

残疾人也不需要通过干预来解决。相反，残疾是人类经历的一部分。

远离贬义词，如“特殊”和“例外”很重要。这促进了残疾人群体中人们的积极代表，并尊重他们的人权。

人权观点强调，我们的社会将残疾视为一个人与不适应其差异的环境互动的结果，并将其命名为残疾。

缺乏住宿阻碍了他们参与社会。不平等是由于社会无法消除对残疾人构成挑战的障碍。

一些术语

以下是学校和社区可以用来促进包容性的一些术语：

神经多样性和神经分化： 起源于自闭症社区的神经多样性反映了所有“身心”以不同方式工作的概念。正如明尼苏达大学严重残疾研究集体所指出的那样，神经多样性和神经发散这两个术语“来自自闭症社区，他们欢迎具有其他边缘化大脑/身心的人使用它们，包括但不限于有认知、脑损伤、癫痫、学习和心理健康障碍。”

能力论推进了“典型”能力是正常和优越的信念。能力论假设残疾人需要被固定，能力论者的态度将人定义为次要的，同时包括对残疾的有害刻板印象。能力主义往往导致歧视性的信仰、态度和行为，往往导致隔离主义和排他性措施。

残疾的医学模型说人们因他们的缺陷或差异而残疾。在医学模型下，损伤等同于被打破并需要修复。即使损伤或差异不会引起疼痛或疾病，该个体也被认为较轻。医学模型镜片会导致污名化，并可能被视为能力歧视的前奏。

残疾的社会模型：由残疾人创建的社会模型认为，人类自然会有各种各样的身心，这些身心会因我们的环境而改变和塑造。残疾是人类经历的一部分。社会模型认为，身心障碍者并没有什么问题，但需要解决的问题是难以接近的社会结构、制度和态度。社会模型为公平的包容方法奠定了基础。

轮椅使用者/骑手：使用轮椅的人。