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发布时间:2018-09-18

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    写作教育是小学语文教育中非常重要的一项任务,语文教师在日常教育中有必要注重对学生写作才华的培养,而且要不断改造和跋涉自己的写作教育方法。在新课改的布景下,小学语文教师要改造教育教育观念,注重学生的主体方位,培养学生根柢文学实质、阅读才华、言语安排才华,逐渐跋涉小学生的写作才华。

  

    (二)认知语境与隐喻

    就在8月底,还有媒体报导,江苏镇江一名5岁女童的母亲早年怀变形儿无法流产,该女童最近被查出患了急性淋巴细胞白血病。经检测,她家住了7年多的卧室甲醛仍严峻超支。

  

  着力解决突出环境问题。坚持全民共治、源头防治,持续实施大气污染防治行动,打赢蓝天保卫战。加快水污染防治,实施流域环境和近岸海域综合治理。强化土壤污染管控和修复,加强农业面源污染防治,开展农村人居环境整治行动。加强固体废弃物和垃圾处置。提高污染排放标准,强化排污者责任,健全环保信用评价、信息强制性披露、严惩重罚等制度。构建政府为主导、企业为主体、社会组织和公众共同参与的环境治理体系。积极参与全球环境治理,落实减排承诺。加大生态系统保护力度。实施重要生态系统保护和修复重大工程,优化生态安全屏障体系,构建生态廊道和生物多样性保护网络,提升生态系统质量和稳定性。完成生态保护红线、永久基本农田、城镇开发边界三条控制线划定工作。开展国土绿化行动,推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理,强化湿地保护和恢复,加强地质灾害防治。完善天然林保护制度,扩大退耕还林还草。严格保护耕地,扩大轮作休耕试点,健全耕地草原森林河流湖泊休养生息制度,建立市场化、多元化生态补偿机制革生态环境监管体制。加强对生态文明建设的总体设计和组织领导,设立国有自然资源资产管理和自然生态监管机构,完善生态环境管理制度,统一行使全民所有自然资源资产所有者职责,统一行使所有国土空间用途管制和生态保护修复职责,统一行使监管城乡各类污染排放和行政执法职责。构建国土空间开发保护制度,完善主体功能区配套政策,建立以国家公园为主体的自然保护地体系。坚决制止和惩处破坏生态环境行为。

  

  

  

  

    6月17日,随州高新区淅河镇芳华村金关铁路桥下河沟,3名儿童不幸溺水身亡。

    “在市奥体中心,我查看完事发时的监控视频:其时辉辉在水池内的‘水枪’一端游玩,另一端有名女孩俄然滚动了‘水枪’,不偏不倚击中了辉辉的嘴巴。见辉辉被击中后,其时小女子当即走过来,跟他交流了几句。”鲍女士说。事发后,鲍女士还专门进入水池内,细心查看了这架“水枪”,发现其是铁质的,外面没有包裹任何海绵物。“因为水池里有游乐设备,每天有许多小朋友游玩;而这架可滚动的‘水枪’显着存在安全隐患。”鲍女士说。

    1.全方位跋涉对兼职教师的知道

    跟着新课改的全面推动,人们逐渐知道到教育要促进学生的全面翻开,要尊重学生的主体性,要让学生感受到学习的快乐。但是,在传统的小学语文讲堂教育中,语文讲堂失掉了情味性变得单调无味,学生感到语文学习很愁闷,因此缺少生动性。根据快乐教育理念下的小学语文讲堂教育,能让语文讲堂洋溢着情味和快乐,有利于激起学生的学习喜好,使学生乐于学语文,善于学语文,有利于学生德智体美各方面的谐和翻开。

    据悉,自2016年来,职普融通班的树立,遭到了多方的欢迎。到现在,共有两届180论理学生就读,经过一同选拔考试后,有24论理学生进入东阳二中、巍山高中、南马高中、东阳三中、湖溪高中等校园就读。"

    记者在试验室看到,在30平方米的测验房间点燃4支卷烟制作“雾霾”,开机40分钟后,PM2.5数值从960(单位:微克每立方米)降至32,开机两小时降至5,远远低于合格规范75。"

  

  

    襄阳消防部分接警后敏捷赶到,通知单位关闸断电,防止电梯主动作业。随后,消防官兵运用破拆配备,削减电动车头对两姐妹双腿的压力。

  

  

  

   通过本次活动,志愿者们了解基层的现状,深刻感受到作为当代大学生,应当具备不怕吃苦、乐于奉献的精神,并要积极锻炼实践能力,提升自己的文化素养议论文学的经典化,天然避不开文学经典的界说问题,前史上各种关于文学经典的界说层出不穷,而现在仍然没有定论,因而以描绘而非定性的办法来议论文学经典更为适宜。所以有些学者对文学的经典化体现出建构主义倾向。持建构主义倾向的研讨者以为经典的构成与年代、民族、阶层、性别等其他要素亲近相关,在特定的社会语境下,个人或某一团体出于自身利益,运用政治、经济、文明权利推进某一著作的影响力,使之成为经典。文学经典是在建构中构成的,这一观念也逐步为大大都研讨者所承受。关于经典的研讨途径, 杜威?佛马克曾指出,“一方面,早年史的和社会学的视点对早年的经典的构成进行研讨,另一方面,从批评的视点动身研讨新的经典怎样构成或现存的经典怎样被修订,以便为咱们的现状供应一个更为充沛的答案。”[1]面临许多学者对我国今世文学价值的质疑,有学者宣告正?今世文学价值、建构今世文学经典的呼声。

  

    面向以上许多高级教育翻开进程的问题,教育部分作为推进教育改造与翻开的处理部分,高级教育处理者承当偏重要职责。我国高级教育处理者的“行政质量”的刻画途径却呈现着如下首要短少:一是在刻画理念上往往受“官本位”的影响,较注重确保政府合法性;二是比较注重准则捆绑,疏忽品德品德捆绑的效果;三是比较注重组织质量的完结,疏忽了个人质量的安闲健康翻开。全体而言,我国高级教育处理者的“行政质量”在全体上面临着改动的实践需求。

  

    乔致庸商道之智,体现在他明局势、讲战略、用办法。他接手家业之时,乔家已面临绝地、危若累卵。为敷衍危局,他沉着地采纳了许多办法:先用空城计劝退债主,赢得喘息时刻与回旋余地;以诚相待、以孝悦耳,请出三星镖局戴二闾出马,免除乔家匪患;巧施掉包计,放出假音讯,让足智多谋的达盛昌店主邱天骏难辨真假,一举挽救包头高粱霸盘败局;慧眼识人,长于笼络人心,重用落魄墨客孙茂才、流浪儿高瑞、小店员马荀,人才各尽其能;善辨商界大势,行人所未行,疏通南北茶路、东西丝路进而树立票号,完毕“汇通全国”的夙愿……处处有大构思,事事有新举措。商场如战场,乔致庸韬略特别,镇定沉着,可谓“智商”。

    综上所述,信息技术已成为促进国际翻开的巨大动力,将大学德育教育与信息技术相结合是高校教育的立异,也将带给学生更多的新鲜感,能够招引学生的学习喜欢。从备课、规划教育、讲堂教育到安置作业和效果测评都能够运用信息技术处理,它从旁边面表现了“互联网+教育”的优胜性,一同又能够抵达行进教育质量的效果。"

    洪泽湖事发区域汇水首要来自新濉河和新汴河。新濉河源自我省宿州市,全长138公里,其间宿州市境内长度120公里,首要支流奎河和运料河源自江苏省徐州市。新汴河源自宿州市,全长127公里,其间宿州市境内长度108公里,上游有淮北市沱河和萧濉新河来水。

  

  

    在传达党中心精力、保护社会安稳等方面,新闻传媒发挥着十分重要的作用,可是在思维定势与习气的影响下,对典型人物与先进事迹的报导均是正面的信息,很少会对负面信息予以报导,进而刻画了一个巨大完美的形象。尽管新闻传媒想要超卓报导的先进性与作用,可是会发作一种先进人物均是白璧无瑕的过错知道,进而构成新闻传媒发作倾向。俗话说:金无足赤,人无完人,假使刻意将先进人物刻画的十分完美,不只不会添加先进人物的光荣,还会让人发作怀疑心情,有损先进人物形象。

    一、加强根底课教育

   这些理论认同并非毫无含义,比方,向马列文论的认同使咱们有了干流知道,向外国文论认同使咱们找到了参照坐标,而向我国古代文论认同则使咱们具有了理论的民族本根。问题在于,正如有学者指出的,一味地言辞认同,极易构成对文学根底理论不是“接着说”而是“照着说”,不是“说自己”而是“说他人”,不是消化式吸收而是囫囵吞枣或照抄照搬。效果就是理论研讨的陈腐、重复、学舌和玄虚,理论缔造变成了“述而不作”的陈腔滥调老调、中外文论的“元件拼装”或前人观念的“穿靴戴帽”,然后削弱和消解了研讨者的原创知道和理论效果的逾越价值。

  

    "8月29日上午11点左右,江津到贵州习水高速路傅家收费站,一辆刚刚下道的厢式小卡车,尽管证照完全、看似正常,但却引起了现场法令人员的留神。高速公路法令人员进一步查看时,被眼前的一幕吓坏了。本以为是拉货的卡车,成果翻开一看,里边有四个小孩儿,驾驭员说,这四个小孩有两个是他自己的孩子,有两个是他的侄儿侄女。

  

    (二)村庄教育体裁电影的概念界定

  

    其次,字新闻只能够被发明、被解读,不能在实时交流中运用,而网络言语是能够被运用的。这也和字新闻的榜首个特征有关。因为字新闻只能是以图片的办法出现,只能被解读,不是一种外交言语,而是一个图片信息,并且不能用电脑或许电子设备直接输入,所以在实时交流中不简略被运用。字新闻的内涵也多与抢手新闻有关,并且这种内涵需求读者对时势有必定的了解和解读才干,因为看图猜意,作者的意思很简略被误解,发明者的片面性很强,构成难以被读者了解的问题。再者,假设不了解新闻布景,读者很难看出来作者详细想表达什么。   再次,字新闻盛行的周期比网络盛行语更短。由所以新闻,字新闻具有时效性强的特征,只能在短期内引起重视或议论,一旦出现更有影响力或冲击性、愈加新的新闻作业,包含之前新闻内涵的“字新闻”就很难被人记住、运用,很难长时刻盛行下去,大部分只在新闻被报导的那几天被人了解。并且“字新闻”能够传抵达的人群,只是是互联网用户中的很小一部分(微博账号@王左中右的粉丝只需约38万),因而盛行的时刻也比网络盛行语短。

  

    辨认有困难,不采摘不食用最稳妥

  

    回家第二天,魏开祖把帮过自家的乡民叫来吃饭。家门口的路上,就来了一辆警车。乡民们惧怕,吃完饭就走了,警车也随之离去。

    有业主说,草坪上这个坑是小孩掉下来砸出来的。

    应对手机垂头族的限时断网办法虽然本年刚刚推出,笔者了解到,在江苏大学早有“吃螃蟹者”。上一年11月,文法学院12级对外汉语专业学生主张了“共建杰出班风,拒做垂头一族”活动,提早体会了一把没有手机的讲堂,而且真实尝到了“甜头”。

  有必要供认,作家著作是文学史中最重要的文学现象,也是最显着的文学现象。就现在 的国际性文学点评体系来说,是否具有巨大的作家和经典性的著作,一贯是衡量一个民 族或国家或年代的文学效果的最重要规范。客观公正地说,文学门户、文学思潮、文学 社团、文学批评、文学教育以及文学体系、文学传媒等,其效果究竟都要不同程度地体 现在作家和著作上。文学思潮、文学门户、文学社团、文学传媒、文学教育、文学批评 的兴旺与昌盛自身并不能直接证明文学的兴旺与昌盛。相同,文学体系的合理性也不能 直接作为衡量文学效果的规范,文学效果究竟要归结为作家和著作,要以作家的著作说 话。可是,文学史不是文学效果史、文学效果史,文学史一同更是文学翻开史、文学过 程史。把我国现代文学史写成我国现代文学作家和著作史,虽然超卓了我国现代文学的 效果,并且十分有利于文学教育,但从文学的前史进程来说,这是有显着的缺点和坏处 的。它侧重了“文学”但却淡化了“史”。  据黄修己先生研讨,我国现代文学史“作家论型”办法是从1956年《我国文学史教育 纲要》初步树立的,“《纲要》则创立了以作家为底子单位所构搭的编制,无妨称之为 ‘作家论型’,即以文艺运动切割出文学阶段后,将各阶段作家依其方位分红巨细行列 ,顺次摆放。”(注:黄修己:《我国新文学史编纂史》,北京大学出书社,1995年版 ,第181页。)但需求补偿阐明的是“作家论”的深层根据是“著作论”。也就是说,作 家的方位和效果是根据相应的著作的价值和方位来决议的。这样,可以说,1956年的《 我国文学史教育纲要》树立了我国文学史“作家著作中心”的编写办法。  但我国现代文学史以及推而广之的我国文学史的“作家著作中心论”办法的树立和迅 速地取得广泛的认同,其理论布景和常识根底对错常杂乱的。我国传统的前史观念、西 方“文学史”概念作为言语办法的权利、我国自本世纪初以来文学史的本乡建构沉积等 ,从深层上规矩的影响了我国现代文学史“作家著作中心论”办法的树立。咱们把当今 的我国文学史和自《史记》以来的我国正统的史著比较较,发现二者在办法上何其相似 乃尔,不同在于,“二十五史”叙说的是帝王将相、王公大臣以及其他社会名流,而中 国文学史叙说的则是作家著作。二者的叙说逻辑更是惊人地相似,都是按方位和功劳排 坐次,其方位的凹凸与叙说的章节和篇幅成正份额联络。这儿,我国传统的前史观以及 表述办法对我国现代文学史的“作家著作中心”办法应该说具有深层的影响。  一同,“文学”及“文学史”言语深化地影响我国文学史学科的建构。我国古代只需 “艺文志”、诗话、词话以及前史层累性质的经籍“注疏”。现代含义上的“文学史” 概念是从西方引入的。而“文学史”作为概念其背面是更大的、具有全体性的西方言语 ,比方比较外表的哲学、前史、品德学、法学、心思学、教育学以及更为深层的理性、 逻辑、进化、科学等概念,文学、哲学、前史的分科本质上是西方理性主义言语的产品 。所以,西方言语是一个全体或许言语学说中所说的“体系”,而我国古代言语则是另 一种体系。当西方言语没有从全体上进入我国的时分,“文学史”概念在古代汉语语境 中是不具有独立含义的,就是说,它实践上不能脱离它的言语体系而独登时进入古汉语 中。我国古代只需西方含义上的文学现象而不存在西办法的文学表述或命名,所以,西 方“文学”概念在我国得以通行,它有必要以对我国文明现象进行从头切割作为条件,也 就是说,文学作为概念及其疆界是和哲学、前史、言语学这些概念以及相应的学科疆界 一同树立的。在这一含义上,20世纪初,文学史概念在我国的种种境遇实践上反映了话 语之间的抵触,以及我国现代言语构成的进程。当哲学、前史、言语学这些概念还没有 完全引入的时分,文学史的概念短少它自己言语体系的定位,我国文学史便呈现了本世 纪初的流离、迟疑、鸿沟闲逛的情况。  我国古代前史作为文明办法虽然十分兴旺,并且堆集了丰盛的常识,但我国古代没有 文学史。“文学史”是从西方引入的概念,一同也是对文学进行从头言说的言语办法。 依照索绪尔的观念,词语的含义是在词语的比较中根据全体性原则断定的,就是说,词 义与语境有很大的联络。“文学”作为从西方输入的概念其语义也是这样,它的含义实 际上是在和相同是从西方输入的比方“哲学”、“前史”、“教育”、“文明”、“伦 理”等概念的互相联络中止定的,正是在和它们的差异的进程中“文学”断定自己的知 识鸿沟。在我国古代,文学是一个十分广泛的概念,它不只包含今日所说的文学,一同 还包含文字学、经学、音韵学、前史学、文章学等,所以,前期的我国文学史比方林传 甲的《我国文学史》、黄人的《我国文学史》。虽然“文学史”理念是从西方引入的, 但“文”的概念却是我国传统的,文学史全体上表出显着的中西杂揉的痕迹。随“文学 ”概念的进一步西方化,以及更为广泛的西方言语的引入和被承受,我国文学史越来越 走向审美性和艺术性的著作办法,即“作家著作中心论”。二十年代初期凌独见说:“ 向来编文学史的人,都是叙说某年代有某某几个高文家?某高文家,某字某地人?做过什 么官,有什么著作?著作怎样好坏。”(注:凌独见:《国语文学史纲》,商务印书馆( 上海),1922年版,“自序”。)也就是说,“作家著作中心论”的文学史办法在20年代 就现已十分遍及。  当然,咱们供认“文学”和“文学史”作为言语办法是从西方引入的,它们对咱们目 前的“作家著作中心”的文学史办法具有深化的影响。但一同咱们也供认,“文学”和 “文学史”的概念在引入我国的进程中,由于言语体系的不同以及深广的文明的不同, 它们都发作了变异,即我国化了。所以,近代以来,我国在引入进程中逐步树立的“文 学”和“文学史”言语又具有我国性。在这一含义上,现在的“作家著作中心”的文学 史办法是逐步树立起来的。而在这逐步建构的进程中,赵家璧主编的《我国新文学大系 》显着是一个重要的“作业”。旅美学者刘禾曾对《我国新文学大系》在我国现代文学 合法化、经典化的进程中所起的效果做过专门性的研讨。她的观念是:“新文学大系” 在断定新文学的经典的进程中起了十分重要的效果,“自从胡适、郑振铎、鲁迅以及《 大系》的其他编者奠定了经典性的我国现代文学史观的根底后,这种千篇一律的叙说在 我国大陆、在美国和欧洲被一遍一遍地叙说着。”“《大系》出书以来,后来的文学史 著作扩展了其内容,并使自己跟上年代以习气1927年往后现代文学史的新翻开。但《大 系》的概念范式—分期、体裁等等—在后来我国大陆学者所写的文学史中简直没有任何 改动。……王瑶的《我国新文学史稿》经过抹去《大系》所包含的一些作家来树立一种 政治上正确的我国现代文学史观。”(注:刘禾:《跨语际实践—文学,民族文明与被 译介的现代性(我国,1900-1937)》,日子·读书·新知三联书店,2002年版,第323、 327页。)五四新文学之后,文学史对新文学在整个五四以来的文学史中的方位怎样断定 ,很长一段时刻都很紊乱。五四时期,陈独秀、胡适都期望用新文学替代旧文学,并且 胡适还妄图在“我国文学史”的书写中证明新文学的前史必定性以及“新文学运动”的 完全成功。但新文学并没有实践上替代旧文学,相反,五四之后新文学还有一个低沉的 时期。上世纪30年代的时分刘半农还诉苦曾颤动一时的文言诗,“可是到了现在,竟有 些像古董来了”。(注:刘半农:《半农杂文二集》,上海书店出书,1983年版,第352 页。)《我国新文学大系》的编纂以及其它相相似的新文学叙说活动则以一种言语权利 的办法重塑了新文学。“新文学大系”实践上是树立了一套新文学的言语,经过这套话 语的树立究竟使新文学合法化。并且,“新文学”言语具有独断性。这种独断性的言语 究竟成为我国现代文学批评的底子言语办法,这就使“新文学”从言语学的深层次上在 我国现代文学史书写中一贯具有霸权的方位。“新文学大系”所断定“新文学”的术语 、概念、范畴特别是“作家著作中心”的叙说办法,后来一贯为我国现代文学史所沿用 。      二  我国现代文学史上,大凡有方位的作家,都有相应的经典性的著作。作家的“等级” 和“等次”与著作的“等级”和“等次”是相一同的。这与实践日子中作家依照行政“ 等级”排序和依照品德涵养与人品的品德性等次有很大的不同。在这一含义上,我国现 代文学史“作家论型”从底子上又是“著作论型”。纵观我国现代文学史,咱们可以看 到,对前史上优异著作的介绍、分析和赏析占了文学史很大的篇幅,这与我国现代文学 史作为学科的教育性质有很大的联络。在现在,我国现代文学既是一个学术范畴,但更 是一个学科。在我国,文学史教育是文学教育的一个重要途径和办法,当今中文学科的 文学常识教育与文学水平教育首要是经过文学史教育的办法来完毕的。所以,大学中文 系专业设置中,文学史占的比重很大,我国现代文学史的重量特别重。与这种文学教育 理念相一同,咱们现行的文学史特别侧重对优异作家和著作的分析,文学史研讨的关键 与非关键往往以文学的效果作为规范,文学史教科书在文字篇幅上的多少与作家和著作 的轻重成正份额,关于学习来说,文学议论的规范就是在这种文学史学习的进程中不经 意地建构起来的。这样,相应地,文学史就变成了文学效果史和超卓作家史,而文学发 展史包含文学史、思维史等相对地被疏忽了。  “作家著作中心论”这种办法既契合我国史传传统,在办法上也可以为人们所承受, 一同又便于教育和编纂,所以,这种办法得到广泛的认可,不断地被沿用,致使构成一 种根深柢固的传统,即“本位观”。咱们看到,不论是“现代文学史”仍是“今世文学 史”,都是这样一种办法。鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、艾青、赵树理、 柳青、王蒙、贾平凹等构成了我国现代文学的代表,他们的著作构成了我国现代文学的 模范,一部我国现代文学史就是一部我国现代作家著作史。因而,我国现代文学家的“ 本世”、“世家”、“列传”便构成了我国现代文学史的主体。所以,我国现代文学史 的“重写”便体现为一种作家和著作的从头排坐次,便体现为作家的发现与著作的发现 以及与此相对应的作家的消隐与著作的消隐。  这实践上反映了咱们重干流、重效果、重名作家、重名著作这样一种我国文学本位观 。有必要供认,关于文学史来说,作家、著作是最重要的。优异的作家和著作应该得到突 出的介绍和书写,“以史为鉴”应该说是文学史最重要的意图之一,而学习优异作家的 发明阅历和以经典的著作为学习的榜样,把文学常识、文学理论的学习融于经典著作的 分析和赏识之中,这可以说是文学的“以史为鉴”的最为正常的办法。但文学史不论是 从翻开条理来说,仍是从文学现象来说,都不只仅作家与著作,还有作家和著作赖以存 在的条件性根底,比方文学思潮和门户、文学的社会承受和承传办法、文体演化的内涵 性规矩等,这都应该是文学史的重要内容。它们和年代的文明、哲学、品德品德等一同 构成了文学著作的根基,就学习而言,相同是重要的内容,也值得学习。我国现代文学 史为什么不能写成文学承受史、文学思潮史、文学办法流变史呢?  现代阐明文学理论和承受美学现已充沛证明,文学作为一个完好的进程,不只包含作 家写出著作,一同还包含读者承受著作。美国文学理论家艾布拉姆斯以为:“每一件艺 术品总要触及四个关键”,即著作、艺术家、国际和赏识者。(注:艾布拉姆斯:《镜 与灯—浪漫主义文论及批评传统》,北京大学出书社,1989年版,第5页。)著作、艺术 家和赏识者构成艺术的“三极”。它们互为双向联络,互相依托又互相捆绑,而把它们 联合起来的前语或许说枢纽则是国际即社会日子。因而,文学作为一个完好的进程,绝 不只仅仅仅作家和著作,一同,读者和社会日子也是其间重要的一环。根据现代阐明学 的“存在”理论,文学著作并不是一个摆在那儿的客观的东西,文学著作存在于含义的 闪现和了解活动之中,著作的价值和含义并不是必定客观的,而与读者的阅览和了解有 很大的联络,阅览和阐明也归于文学的本体内容。所以,从著作效应来说,著作所呈现 出来的含义并不是作者的意图而是读者所了解的著作的含义。正是在这一含义上,关于 著作的存在来说,作者的发明是重要的,读者的了解相同是重要的,读者的了解使著作 的存在变成实践,文学著作之所所以文学著作一同也取决于它的本质功用得到完毕的过 程。一部文学著作只需在阅览的了解中它才干作为文学著作而存在,不然就仅仅“物” ,仅仅“白纸黑字”。姚斯以为,文学著作就是在了解进程中作为审美方针而存在的, 文学著作的存在展现为向未来的了解无限敞开的效果史。文学著作的存在办法不只与“ 著作与著作”、“著作与一般社会前史”相相关,并且也与读者的承受相相关。文学作 品从底子上就是为读者的阅览而发明的。读者本质性地参预了著作的存在,乃至决议作 品的存在。脱离了读者的阅览,著作仅仅文本,还不是著作。著作的生命是以读者的阅 读作为存在办法的。在这一含义上,著作不是纯客观,著作的含义也不是必定客观的, 而根据读者的承受不同而不同,也就是说,著作的含义是改动不居的。所以,一部文学 史就是一部文学著作的承受史。在这一含义上,我国现代文学史的“作家著作中心论” 存在着理论上的缺点,具有片面性。 [1] [2] 下一页

    操练约请了市委党校常务副校长陈迎春、浙师大经济研讨所常务副所长曹荣庆、浙师大法政学院资深学者毛醒策,专家们从不同的视点解读党的十九大精力。